Orihinal na inilathala sa Balita Sa kasalukuyan, isang tahimik na krisis ang nagaganap: ang mabilis na pagkalipol ng mga wika. Tinataya ng UNESCO na humigit-kumulang 40% ng 7,000 wika sa mundo ang nasa panganib na maglaho bago matapos ang siglo. Higit pa ito sa pagkawala ng mga salita at gramatika; kasama nito ang pagkalipol ng buong kultura, kasaysayan, at pagkakakilanlan. Habang unti-unting nawawala ang mga wikang ito, kasabay nitong nawawala ang mga boses ng mga komunidad na nagsasalita nito, pati na ang mayamang kaalaman pangkultura na dala nila. Sa kritikal na sandaling ito, umuusbong ang NightOwlGPT  na may misyon na panatilihin ang mga nanganganib na wika at tiyakin na ang pagkakaiba-ibang lingguwistiko ay magpapatuloy sa digital na panahon. Ang Pandaigdigang Krisis ng Pagkalipol ng Wika Ang wika ay higit pa sa isang paraan ng komunikasyon. Ito ay isang sisidlan ng kolektibong alaala ng isang komunidad, na sumasaklaw sa kanilang mga tradisyon, paniniwala, at mga halaga. Kapag namatay ang isang wika, nawawala hindi lamang ang paraan ng pagsasalita kundi pati na rin ang natatanging pananaw sa mundo, isang bahagi ng kaalamang pantao na maaaring hindi na mabawi. Ang pagkawala na ito ay lalong nakakapinsala para sa mga komunidad na nasa laylayan, na madalas na itinatabi ang kanilang mga wika ng mga nangingibabaw na global na wika tulad ng Ingles, Espanyol, o Mandarin. Sa kasalukuyan, halos 3,000 na wika ang nanganganib, at tuwing dalawang linggo, isang wika ang tuluyang nawawala. Ang mga salik na nag-aambag sa nakakabahalang bilis ng pagkawala ng wika ay kinabibilangan ng globalisasyon, migrasyon, at ang pag-angkop sa mga dominanteng wika para sa pang-ekonomiya o panlipunang pakinabang. Sa isang mundong lalong nagiging magkakaugnay, ang mga nagsasalita ng minoridad na mga wika ay maaaring makaranas ng presyur na iwanan ang kanilang katutubong wika pabor sa mga mas laganap na ginagamit. Dito pumapasok ang NightOwlGPT . Ang NightOwlGPT  ay isang platform na pinapatakbo ng AI na may matapang na misyon: gawing pantay-pantay ang teknolohiyang AI at gawing accessible ito kahit sa mga komunidad na nasa laylayan. Sa pamamagitan ng pagtutok sa pangangalaga ng wika, layunin ng platform na protektahan ang pagkakaiba-ibang kultural na nasa panganib na maglaho magpakailanman. Sa pamamagitan ng real-time na pagsasalin, mga tampok na nagpapalakas ng kakayahang pangkultura, at mga interactive na tool sa pag-aaral, pinapalakas ng NightOwlGPT  ang mga gumagamit hindi lamang upang makipag-usap sa kanilang mga katutubong wika kundi pati na rin upang maipasa ang mga wikang ito sa mga susunod na henerasyon. Sa pinakapuso ng misyon ng NightOwlGPT  ay ang paniniwala na ang AI ay maaaring maging makapangyarihang kasangkapan para sa kabutihang panlipunan. Dinisenyo ang platform upang suportahan ang mga nanganganib na wika sa pamamagitan ng pagbibigay ng real-time na pagsasalin para sa mga wika tulad ng Tagalog, Cebuano, at Ilokano, na may plano pang palawakin ito sa mahigit 170 wika sa buong mundo. Sa pamamagitan ng pag-embed ng mga insight sa kultura at mga tip sa wika sa kanilang mga pagsasalin, ang NightOwlGPT  ay hindi lamang nagbibigay ng direktang pagsasalin ng mga salita—tinutulungan nito ang mga gumagamit na magkaroon ng mas malalim na pag-unawa sa kultural na konteksto sa likod ng bawat wika, na nagpapalaganap ng respeto at pagpapahalaga sa pagkakaiba-ibang lingguwistiko. Ang Papel ng Wika sa Kultural na Pagkakakilanlan at Pagkakaisa ng Komunidad Ang wika ay isang mahalagang bahagi ng kultural na pagkakakilanlan. Hinuhubog nito ang paraan ng pagtingin ng mga tao sa mundo, kung paano sila nagkakaugnay, at kung paano nila pinapanatili ang pagkakaisa bilang komunidad. Kapag nawala ang isang wika, nagsisimula ring mawasak ang kultural na tela ng isang komunidad, humihina ang ugnayan ng pagkakaisa at ang kanilang pinagsasaluhang pamana. Para sa mga katutubo at iba pang nasa laylayan na grupo, madalas na ang wika ang huling tanggulan ng kanilang pagkakakilanlan, isang ugnayan sa kanilang mga ninuno at tradisyon. Ang pagkawala ng ugnayang ito ay maaaring magdulot ng kalituhan, lalo na para sa mga kabataan na maaaring mahirapan sa pag-unawa sa kanilang pamana. Layunin ng platform ng NightOwlGPT  na baligtarin ang trend na ito sa pamamagitan ng paggawa ng mga nanganganib na wika na madaling gamitin sa digital na anyo. Ang kanilang mga interactive na tool sa pag-aaral ay nagbibigay-daan sa mga gumagamit na makipag-ugnayan sa kanilang mga wika sa makabuluhang paraan, pinapalakas ang kultural na pagpapatuloy at tinitiyak na ang mga wikang ito ay hindi lamang pinapanatili kundi aktibong ginagamit. Konklusyon: Isang Solusyon Para sa Kinabukasan Kinikilala ng NightOwlGPT  na ang pangangalaga sa mga nanganganib na wika ay hindi lamang tungkol sa pagliligtas ng mga salita—ito’y tungkol sa pagpapanatili ng mga pagkakakilanlan, kasaysayan, at kultura. Sa pamamagitan ng democratizing ng AI at paggawa ng teknolohiyang ito na accessible sa mga nasa laylayan, inaalok ng NightOwlGPT  ang isang solusyon sa krisis ng pagkalipol ng wika. Pinapalakas ng platform ang mga indibidwal na protektahan ang kanilang lingguwistikong pamana habang tinitiyak na ang susunod na henerasyon ay matututo, gagamitin, at ipagdiriwang ang kanilang mga katutubong wika sa isang lalong digital na mundo. Sa isang panahon ng mabilis na pagbabago at lumalaking digital na koneksyon, ang misyon ng NightOwlGPT  na panatilihin ang pagkakaiba-ibang lingguwistiko ng mundo ay mas mahalaga pa kaysa dati.

Orihinal na inilathala sa Balita Ako si Anna Mae Yu Lamentillo , isang proud na miyembro ng Karay-a ethnolinguistic group, isa sa maraming indigenous communities sa Pilipinas. Habang lumalaki ako, siniguro ng aking ina na alam ko kung saan nagmula ang aking pamilya. Kinakausap niya ako sa Karay-a, ibinahagi ang aming mga tradisyunal na kuwento, at tiniyak na nauunawaan ko ang kahalagahan ng aming wika sa paghubog ng aming pagkatao. Dahil sa kanya, kaya ko pa ring magsalita ng Karay-a nang may kahusayan, ngunit alam kong hindi lahat sa aking komunidad ay kasing-palad. Maraming kabataan ang nahihirapan na sa paggamit ng wika, at kaunti na lang ang lumalaking fluent dito. Tulad ng maraming wika sa buong mundo, nanganganib nang maglaho ang Karay-a habang ang mga global na wika tulad ng Ingles at Filipino ay higit na nangingibabaw sa ating pang-araw-araw na buhay. Hindi lang ito problema ng Karay-a. Halos 40% ng 7,000 wika sa mundo ang nanganganib, at daan-daan sa mga wikang ito ang tuluyan nang nawala. Higit pa ito sa isang lingguwistikong isyu—ito ay isang krisis pangkultura. Kapag ang isang wika ay namatay, kasama nitong nawawala ang mga kuwento, tradisyon, at isang natatanging pananaw sa mundo. Nabubura nito ang isang mahalagang bahagi ng kasaysayan at pagkakakilanlan ng sangkatauhan. Ngunit kahit mukhang malubha ang kalagayan, may pag-asa pa. Malayo sa pagiging wakas ng sangkatauhan, ang AI ay may potensyal na maging tagapagligtas ng mga nasa laylayan, nanganganib, at maging mga nawawalang wika. Paano Mapapalakas ng AI ang mga Wikang Nanganganib Kadalasang tinitingnan nang may pangamba ang artificial intelligence, lalo na kapag pinag-uusapan ang posibleng pagpalit nito sa mga papel ng tao o pagbawas sa mga kultural na praktis. Ngunit paano kung tingnan natin ang AI sa ibang perspektibo? Sa halip na makita ito bilang isang banta, maaari natin itong tingnan bilang isang kasangkapan upang buhayin ang mga wikang nanganganib mawala. Para sa mga wika tulad ng Karay-a, nag-aalok ang AI ng pagkakataong punan ang puwang sa pagitan ng mga nakatatanda na fluent pa sa wika at ng mga kabataang nawawala na ang koneksyon sa kanilang lingguwistikong pamana. Sa pamamagitan ng mga platform tulad ng NightOwlGPT , maaaring magbigay ang AI ng real-time na mga kasangkapan sa pagsasalin, mga interactive na learning module, at mga cultural insights na makatutulong sa mga gumagamit na muling makipag-ugnayan sa kanilang katutubong wika. Sa tulong ng AI, hindi lang madodokumento ng mga komunidad ang kanilang mga wika, kundi maaari rin nila itong ituro nang aktibo sa susunod na henerasyon, siguraduhing patuloy itong gagamitin, ipagdiriwang, at ipapasa. Pagpapalakas sa mga Nasa Laylayan Ang wika ay higit pa sa mga salita. Ito ang sinulid na nag-uugnay sa isang komunidad, nagdadala ng mga daan-daang taong kaalaman, paniniwala, at tradisyon. Para sa mga komunidad na nasa laylayan, madalas na ang wika ang susi sa pagpapanatili ng kanilang kultural na pagkakakilanlan sa harap ng mga panlabas na presyur upang mag-asimilasyon. Kapag nawala ang mga wikang ito, kasama na rin nitong nawawala ang koneksyon sa kanilang identidad. Maaaring maging makapangyarihang kaalyado ang AI sa pagbabago ng takbo ng ganitong sitwasyon. Ang mga platform tulad ng NightOwlGPT  ay idinisenyo upang gawing accessible ang teknolohiyang AI para sa lahat, tinitiyak na maririnig ang mga boses ng mga nasa laylayan sa digital age. Sa pamamagitan ng pagsuporta sa mga nanganganib na wika sa pamamagitan ng pagsasalin, mga kagamitang pang-edukasyon, at mga mapagkukunang kultural, pinapagana ng AI ang mga komunidad na bawiin at pangalagaan ang kanilang lingguwistikong pamana. Hindi lang ito tungkol sa pagliligtas ng mga wika; ito’y tungkol sa pagpapalakas ng mga komunidad. Kapag ang mga tao ay nakakaramdam ng koneksyon sa kanilang wika, mas malalim ang kanilang koneksyon sa kanilang kultura, kasaysayan, at sa isa’t isa. Sa ganitong paraan, ang AI ay maaaring maging isang kasangkapan para sa pagkakaisa at kultural na pagmamalaki. Pagbuhay sa mga Nawalang Wika Hindi natatapos ang potensyal ng AI sa pangangalaga sa mga nanganganib na wika—maaari pa nitong tulungan na buhayin ang mga wikang tuluyan nang nawala. Sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga naka-archive na recording, teksto, at iba pang materyales sa lingguwistika, maaaring tulungan ng AI ang mga lingguwista sa muling pagbuo ng mga nawawalang wika, nagbibigay ng bagong daan para sa kanilang muling pagsilang. Isipin ang isang hinaharap kung saan ang mga nakalimutang wika ay hindi na lamang matatagpuan sa mga lumang libro, kundi muli na silang sinasalita, salamat sa mga AI-powered na kagamitang pang-edukasyon. Ang mga batang hindi kailanman narinig ang kanilang sariling wika ay maaaring makipag-ugnayan dito, magsalita, at maging bahagi ng pagbuhay muli nito. Sa ganitong konteksto, hindi lang ang AI ang nagpe-preserba ng kasaysayan; ito ay lumikha ng isang hinaharap kung saan ang magkakaibang tradisyong lingguwistiko ay ipagdiriwang at susuportahan. Isang Bagong Simula, Hindi ang Wakas Bilang miyembro ng komunidad ng Karay-a, nakikita ko kung gaano kahalaga ang wika sa pagpapanatili ng aming pagkakakilanlan at koneksyon sa nakaraan. At kahit nahaharap kami sa mga hamon, ako ay puno ng pag-asa. Ang AI ay hindi magiging wakas ng sangkatauhan; sa halip, ito ay magiging mahalagang bahagi ng muling pagbuhay sa mga boses na nasa laylayan, nanganganib, o nawawala na. Hindi kailangang magtapos sa katahimikan ang kuwento ng pagkalipol ng mga wika. Gamit ang AI bilang ating kasangkapan, maaari nating bigyan ng bagong buhay ang mga wikang humuhubog sa ating mundo, tinitiyak na ang mga susunod na henerasyon—kahit pa sila’y nagsasalita ng Karay-a, Navajo, o alinmang nanganganib na wika—ay maaaring ipagpatuloy ang kanilang lingguwistikong pamana. Hindi ito ang wakas; ito ang simula ng bagong yugto.

Orihinal na inilathala sa Medium Kumusta! Ang pangalan ko ay Anna Mae Lamentillo , at ipinagmamalaki kong nagmula ako sa Pilipinas, isang bansang sagana sa kultural na pagkakaiba-iba at mga kamangha-manghang likas na yaman, at ang 81 na probinsya nito ay aking nabisita. Bilang isang miyembro ng grupong etnolingguwistiko na Karay-a, isa sa 182 katutubong grupo sa aming bansa, may malalim akong pagpapahalaga sa aming pamana at tradisyon. Ang aking paglalakbay ay nahubog ng mga karanasang nasa loob at labas ng bansa, habang ako’y nag-aral sa Estados Unidos at sa United Kingdom, na nilubog ang aking sarili sa iba't ibang kultura at pananaw. Sa paglipas ng mga taon, ako’y nagkaroon ng maraming tungkulin—bilang isang lingkod-bayan, mamamahayag, at manggagawa sa pag-unlad. Ang aking mga karanasan sa pagtatrabaho sa mga organisasyon tulad ng UNDP at FAO ay nagbantad sa akin sa malupit na realidad ng mga natural na sakuna, tulad ng mapaminsalang epekto ng Bagyong Yolanda, na kumitil ng buhay ng 6,300 indibidwal. Sa aking panahon sa Tacloban at sa mga kalapit na lugar, nakatagpo ako ng mga kuwento ng parehong tibay at trahedya, tulad ng nakaaantig na dilema ng isang batang lalaki, isang estudyanteng nasa ikaapat na taon, na tatlong buwan bago ang kanyang pagtatapos at nag-aaral para sa kanyang mga pagsusulit kasama ang kanyang nobya. Ito na sana ang huling Pasko na umaasa sila sa kanilang mga baon. Hindi nila alam kung ano ang ibig sabihin ng tsunami at nagpatuloy sa kanilang plano—ang mag-aral. Nangarap silang maglakbay nang magkasama pagkatapos ng kolehiyo. Ito ang kanilang magiging unang pagkakataon. Wala silang pera noon para sa mga ganitong bagay. Pero sa loob ng tatlong buwan, iniisip nilang magiging maayos ang lahat. Kailangan nilang maghintay ng ilang buwan pa. Matapos ang apat na taon ng paghihintay, iniisip nila na makakaya nila ito. Ang hindi niya inasahan ay ang katotohanan na ang bagyo [Bagyong Yolanda] ay magiging napakalakas na kakailanganin niyang pumili sa pagitan ng pagliligtas sa kaniyang nobya at sa kaniyang pamangkin na isang taon gulang. Sa loob ng ilang buwan, titig na titig siya sa dagat, sa eksaktong lugar kung saan niya natagpuan ang kaniyang kasintahan, na may piraso ng yero na ginagamit sa bubong na tumagos sa kaniyang tiyan. Ang mga karanasang ito ay nagbigay-diin sa kahalagahan ng edukasyon, kahandaan, at tibay ng komunidad sa harap ng mga hamon sa kapaligiran. Dahil sa mga karanasang ito, ako’y nanguna sa isang tatlong-pronged na estratehiya upang labanan ang pagbabago ng klima at protektahan ang ating kapaligiran. Sa pamamagitan ng mga makabagong platform tulad ng NightOwlGPT , GreenMatch, at Carbon Compass, binibigyan namin ng kapangyarihan ang mga indibidwal at komunidad na gumawa ng mga hakbang patungo sa pagiging sustainable at tibay. Ang NightOwlGPT ay gumagamit ng kapangyarihan ng AI upang tulay ang mga hadlang sa wika at bigyan ng kakayahan ang mga tao na magtanong sa kanilang lokal na dialekto, na nagpapalakas ng inclusivity at accessibility sa impormasyon. Sa pamamagitan man ng boses o pagta-type, agad na makakatanggap ng mga pagsasalin na tulay ang mga pag-uusap sa pagitan ng iba't ibang wika. Ang aming modelo ay makapagtatalastasan ng epektibo sa Tagalog, Cebuano, at Ilokano, ngunit umaasa kami na mapalawak pa ito sa lahat ng 170 wika na sinasalita sa bansa. Ang GreenMatch ay isang makabagong mobile platform na dinisenyo upang tulayin ang puwang sa pagitan ng mga indibidwal at negosyo na nais mag-offset ng kanilang carbon footprint at ang mga grassroots environmental project na mahalaga para sa kalusugan ng ating planeta. Pinapayagan nito ang mga katutubo at lokal na grupo na magsumite ng mga grassroots na proyekto at makinabang mula sa carbon offsetting, na tinitiyak na ang mga pinaka-apektado ng pagbabago ng klima ay makatanggap ng suporta. Samantala, ang Carbon Compass ay nagbibigay ng mga kasangkapan sa mga indibidwal upang mag-navigate sa mga lungsod habang binabawasan ang kanilang carbon footprint, na naglulunsad ng mga eco-friendly na gawain at sustainable na pamumuhay. Sa pagtatapos, inaanyayahan ko ang bawat isa sa inyo na magkaisa sa ating sama-samang paglalakbay patungo sa isang mas lunti at pangmatagalang hinaharap. Magsama-sama tayo upang protektahan ang ating planeta, itaas ang ating mga komunidad, at bumuo ng isang mundo kung saan ang bawat tinig ay naririnig at ang bawat buhay ay pinahahalagahan. Salamat sa inyong pansin at sa inyong pangako sa positibong pagbabago. Sama-sama, makagagawa tayo ng pagkakaiba.

Orihinal na inilathala sa Manila Bulletin Ang ating bansang kapuluan ay sagana sa kultura na kasing-dami ng ating mga isla. Tahanan ito ng maraming katutubong komunidad na may kani-kanilang sariling wika. Sa katunayan, ayon sa Ethnologue, may 175 buhay na katutubong wika sa Pilipinas, na ikinakategorya batay sa kanilang antas ng sigla. Sa 175 na wikang buhay pa, 20 ang itinuturing na “institusyonal,” o ginagamit at pinananatili ng mga institusyon sa labas ng tahanan at komunidad; ang 100 na tinuturing na “matatag o mabuti ang kalagayan” ay hindi pinananatili ng mga pormal na institusyon ngunit nananatiling ginagamit sa tahanan at komunidad na patuloy na natututuhan at ginagamit ng mga bata; samantalang 55 ay itinuturing na "nanganganib," o hindi na natututuhan at ginagamit ng mga bata. May dalawang wika na tinuturing na “extinct” o wala nang gumagamit. Nangangahulugang hindi na nila ito ginagamit at walang sinuman ang may natitirang pakiramdam ng pagkakakilanlang etnikong kaugnay ng mga wikang ito. Nag-aalala ako kung ano na ang nangyari sa kultura at tradisyunal na kaalamang kaugnay ng mga wikang iyon. Maaari lamang tayong umasang naisadokumento nang sapat ang mga ito, kahit na maging bahagi lamang ng ating mga aklat ng kasaysayan at kultura. Kung mabibigo tayong mapanatili at itaguyod ang 55 nanganganib na wika sa ating bansa, hindi magtatagal at mawawala na rin ang mga ito. May mga pandaigdigang kasunduang kaugnay sa mga karapatan ng katutubong wika na tinanggap ng Pilipinas sa loob ng mga dekada. Maaari nitong suportahan ang mga programang makapagbibigay ng bagong sigla sa mga wikang nanganganib na. Isa sa mga ito ay ang Convention against Discrimination in Education (CDE), na tinanggap ng bansa noong 1964. Ang CDE ang kauna-unahang legal na pandaigdigang instrumentong kumilala sa edukasyon bilang isang karapatang pantao. May probisyon itong kinikilala ang mga karapatan ng mga pambansang minorya, tulad ng mga katutubong grupo, na magkaroon ng kanilang sariling mga gawaing pang-edukasyon, kasama ang paggamit o pagtuturo ng kanilang sariling wika. Isa pang kasunduang tinanggap ng Pilipinas noong 1986 ay ang International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), na nagsusulong ng proteksyon sa mga karapatang sibil at politikal kasama ang kalayaan mula sa diskriminasyon. Isang tiyak na probisyon nito ay nagsusulong ng mga karapatan ng mga etniko, relihiyon o minoryang pangwika “na tamasahin ang kanilang sariling kultura, magsagawa at magpraktis ng kanilang sariling relihiyon, o gamitin ang kanilang sariling wika.” Ang Pilipinas ay lumagda rin sa Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (CSICH) noong 2006, ang United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP) noong 2007, at ang United Nations Convention on the Rights of Persons with Disabilities (UNCRPD) noong 2008. Layunin ng CSICH na pangalagaan ang intangible cultural heritage (ICH) sa pamamagitan ng pagpapataas ng kamalayan sa lokal, pambansa, at pandaigdigang larangan, pagtataguyod ng respeto sa mga gawain ng mga komunidad, at pagbibigay ng kooperasyon at tulong sa pandaigdigang antas. Nakasaad sa Convention na ang di-masasalang pamanang kultura ay naipakikita sa pamamagitan ng, bukod sa iba pa, mga oral na tradisyon at pagpapahayag, kasama ang wika bilang daluyan ng ICH. Samantalang, ang UNDRIP ay isang mahalagang kasunduang naging instrumento sa pagtatanggol ng mga karapatan ng mga katutubong tao “na mabuhay ng may dignidad, mapanatili at palakasin ang kanilang sariling mga institusyon, kultura at tradisyon at ituloy ang kanilang sariling tinukoy na pag-unlad, alinsunod sa kanilang sariling mga pangangailangan at aspirasyon.” Sa huli, ang UNCRPD ay nagkukumpirmang lahat ng taong may lahat ng uri ng kapansanan ay dapat magtamasa ng lahat ng karapatang pantao at pangunahing kalayaan, kasama ang kalayaan sa pagpapahayag at opinyon, na dapat suportahan ng mga estado sa pamamagitan ng mga inklusibong hakbang, tulad ng pagtanggap at pagpapadali ng paggamit ng mga wikang senyas, at iba pa. Kasama dito, isa sa 175 buhay na katutubong wika sa Pilipinas ay ang Filipino Sign Language (FSL), na ginagamit bilang pangunahing wika ng mga bingi sa lahat ng edad. Bagaman kapuri-puring tinanggap natin ang mga kasunduang ito, kailangan ding bigyang-diin na ang pagtanggap sa mga pandaigdigang kasunduang ito ay simula pa lamang. Pantay na mahalaga ang paggalang sa ating mga pangako. Dapat tayong maging mas proaktibo sa paggamit ng mga kasunduang ito upang palakasin ang ating mga programa at polisiya patungo sa pagpapanatili at pagpapalaganap ng lahat ng buhay na wika sa Pilipinas, lalo na ang mga nanganganib. Dapat din nating tingnan at makilahok sa iba pang pandaigdigang kasunduan na maaaring maging mahalaga sa ating laban para sa pag-iingat ng ating mga wika.

Orihinal na inilathala sa Apolitical Isipin mong mawalan ka ng tinig sa sandaling ito. Ang kakayahang makipagtalastasan sa mga tao sa paligid mo—wala na. Wala nang pagpapahayag ng iyong mga iniisip, damdamin, o pakikilahok sa mga pag-uusap. Bigla, ang mga salitang dating dumadaloy nang madali ay nakulong sa loob mo, walang paraan para makalabas. Isang nakatatakot na posibilidad, isang bagay na karamihan sa atin ay mahihirapang isipin. Ngunit para sa milyon-milyong tao sa buong mundo, ang senaryong ito ay isang malupit na katotohanan—hindi dahil nawalan sila ng pisikal na tinig, kundi dahil ang kanilang wika ay nawawala. Bilang tagapagtatag ng NightOwlGPT , ako ay gumugol ng maraming oras sa pag-iisip tungkol sa mga implikasyon ng krisis na ito ng katahimikan. Ang mga wika ay mga sisidlan ng ating mga pag-iisip, mga damdamin, at mga kultural na pagkakakilanlan. Sila ang paraan natin ng pagpapahayag, pakikipag-ugnayan sa iba, at pagpapasa ng kaalaman mula sa isang henerasyon patungo sa susunod. Gayunpaman, ayon sa 2023 Ethnologue Report, halos kalahati ng 7,164 na buhay na wika sa mundo ay nanganganib. Iyon ay 3,045 mga wikang maaaring mawala magpakailanman, maaaring sa loob ng susunod na siglo. Isipin mong mawalan hindi lamang ng iyong tinig, kundi ang kolektibong tinig ng iyong komunidad, ng iyong mga ninuno, at ang kultural na pamanang nagbibigay kahulugan sa iyo. Ang pagkalipol ng wika ay hindi lamang tungkol sa pagkawala ng mga salita; ito ay tungkol sa pagkawala ng buong pananaw sa mundo, natatanging pananaw sa buhay, at mga di-mapapalitang kaalaman sa kultura. Kapag ang isang wika ay namatay, kasama nito ang mga kuwento, tradisyon, at karunungang ipininta sa loob nito sa loob ng mga siglo. Para sa mga komunidad na nagsasalita ng mga wika na ito, ang pagkawala ay malalim at personal. Hindi lamang ito usaping komunikasyon—ito ay usaping pagkakakilanlan. Ang Digital na Pagkakawatak-watak: Isang Makabagong Hadlang Sa makabagong mundo ngayon, pinalalala ng digital na pagkakawatak-watak ang problema ng pagkalipol ng wika. Habang ang teknolohiya ay umuunlad at ang digital na komunikasyon ay nagiging pamantayan, ang mga wika na walang digital na representasyon ay naiwan. Ang digital divide na ito ay lumilikha ng hadlang sa pakikilahok sa pandaigdigang pag-uusap, na higit pang nag-iisa sa mga tagapagsalita ng mga endangered na wika. Sa kawalan ng access sa mga digital na mapagkukunan sa kanilang katutubong wika, ang mga komunidad na ito ay nasumpungan ang kanilang mga sariling nahiwalay sa mga pang-edukasyon, pang-ekonomiya, at panlipunang oportunidad na iniaalok ng digital na panahon. Isipin mong hindi mo magamit ang internet, social media, o makabagong mga kasangkapan sa komunikasyon dahil hindi nila sinusuportahan ang iyong wika. Para sa milyon-milyong tao, ito ay hindi isang ipinagpalagay na senaryo—ito ay kanilang araw-araw na realidad. Ang kakulangan ng digital na mapagkukunan sa mga nanganganib na wika ay nangangahulugang ang mga komunidad na ito ay madalas na nahiwalay mula sa natitirang bahagi ng mundo, na ginagawa itong mas mahirap na mapanatili ang kanilang lingguwistikong pamana. Ang Kahalagahan ng Pagpapanatili ng Pagkakaiba-ibang Pangwika Bakit natin dapat pangalagaan ang mga nanganganib na wika? Pagkatapos ng lahat, hindi ba't ang mundo ay nagiging mas konektado sa pamamagitan ng mga pandaigdigang wika tulad ng Ingles, Mandarin, o Espanyol? Bagaman totoong malawak ang mga wikang ito, ang pagkakaiba-ibang pangwika ay mahalaga sa yaman ng kultura ng tao. Ang bawat wika ay nag-aalok ng natatanging lente upang tingnan ang mundo, na nag-aambag sa ating kolektibong pag-unawa sa buhay, kalikasan, at lipunan. Ang mga wika ay nagdadala ng kaalaman tungkol sa mga ecosystem, mga medikal na pamamaraan, mga teknik sa agrikultura, at mga estruktura ng lipunang nabuo sa loob ng mga siglo. Ang mga katutubong wika, partikular, ay madalas na naglalaman ng detalyadong kaalaman tungkol sa lokal na kapaligiran—kaalamang mahalaga hindi lamang sa mga komunidad na nagsasalita ng mga wikang, kundi sa sangkatauhan sa kabuuan. Ang pagkawala ng mga wikang ito ay nangangahulugang pagkawala ng kaalamang ito, sa panahong na kailangan natin ng iba't ibang pananaw upang matugunan ang mga pandaigdigang hamon tulad ng pagbabago ng klima at napananatiling pag-unlad. Higit pa rito, ang pangkakaiba-ibang pangwika ay nagpapalakas ng pagkamalikhain at inobasyon. Ang iba't ibang wika ay nag-uudyok ng iba't ibang paraan ng pag-iisip, paglutas ng problema, at pagkukuwento. Ang pagkawala ng anumang wika ay nagpapababa ng malikhaing potensyal ng sangkatauhan, na ginagawang mas mababa ang kislap at malikhaing aspeto ng ating mundo. Ang Papel ng Teknolohiya sa Pagpapanatili ng Wika Sa harap ng ganitong nakatatakot na hamon, paano natin maipananatili ang mga nanganganib na wika? Ang teknolohiya, na madalas na itinuturing na sanhi ng pagkakaiba-ibang pangwika, ay maaari ding maging isang makapangyarihang kasangkapan para sa pagpapanatili. Ang mga digital na platapormang sumusuporta sa pag-aaral ng wika, pagsasalin, at pagpapalitan ng kultura ay makatutulong na mapanatili ang mga nanganganib na wika na buhay at mahalaga sa makabagong mundo. Ito ang pangunahing layunin ng NightOwlGPT . Ang aming plataporma ay gumagamit ng makabagong AI upang magbigay ng pagsasaling nasa aktuwal na oras at pag-aaral ng wika sa mga nanganganib na wika. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga serbisyong ito, tinutulungan namin ang mga tagapagsalita ng mga nanganganib na wikang magkaroon ng access sa parehong digital na mapagkukunan at oportunidad tulad ng mga tagapagsalita ng mas malawak na ginagamit na mga wika. Ang mga kasangkapang na ito ay hindi lamang nagpapanatili ng mga wika kundi nagbibigay rin ng kapangyarihan sa mga komunidad sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng kakayahang makipagtalastasan at makilahok sa pandaigdigang digital na landscape. Higit pa rito, ang teknolohiya ay maaaring magpadali sa dokumentasyon at pag-iingat ng mga nanganganib na wika. Sa pamamagitan ng mga naka-record na audio at video, nakasulat na mga teksto, at interaktibong mga database, maaari kaming lumikha ng komprehensibong mga tala ng mga wikang ito para sa mga susunod na henerasyon. Ang dokumentasyong ito ay napakahalaga para sa pananaliksik-pangwika, edukasyon, at patuloy na paggamit ng mga wika na ito sa pang-araw-araw na buhay. Pagbibigay Kapangyarihan sa mga Komunidad sa Pamamagitan ng Pagpapanatili ng Wika Sa huli, ang pagpapanatili ng mga nanganganib na wika ay hindi lamang tungkol sa pag-iingat ng mga salita—ito ay tungkol sa pagbibigay kapangyarihan sa mga komunidad. Kung ang mga tao ay may mga kasangkapan upang mapanatili at buhayin ang kanilang mga wika, mayroon din silang paraan upang mapanatili ang kanilang kultural na pagkakakilanlan, palakasin ang kanilang mga komunidad, at tiyaking ang kanilang mga tinig ay naririnig sa pandaigdigang kumbersasyon. Isipin ang pagmamalaki ng isang kabataang natututo ng kaniyang katutubong wika sa pamamagitan ng isang app, na nakakonekta sa kanilang pinagmulang lahi sa paraang hindi magagawa ng mga nakaraang henerasyon. Isipin ang isang komunidad na gumagamit ng mga digital na plataporma upang ibahagi ang kanilang mga kuwento, tradisyon, at kaalaman sa mundo. Ito ang kapangyarihan ng pagpapanatili ng wika—ito ay tungkol sa pagbibigay sa mga tao ng kanilang tinig. Konklusyon: Isang Panawagan sa Aksyon Kaya, isipin mong mawalan ka ng tinig sa sandaling ito. Paano mo ito haharapin? Para sa milyon-milyong tao, ito ay hindi isang tanong ng imahinasyon kundi ng kaligtasan. Ang pagkawala ng isang wika ay ang pagkawala ng isang tinig, isang kultura, at isang paraan ng pamumuhay. Nasa atin ang lahat—mga gobyerno, edukador, mga teknolohista, at pandaigdigang mamamayan—na kumilos. Sa pamamagitan ng pagsuporta sa mga inisyatibang nagtataguyod ng pagkakaiba-ibang pangwika at pagtulay sa digital na pagkakawatak-watak,, maaari nating tiyakin na bawat boses ay naririnig, bawat kultura ay pinahahalagahan, at bawat wika ay patuloy na huhulma sa ating mundo. Sa NightOwlGPT , naniniwala kami na ang pagkawala ng iyong boses ay hindi dapat maging katapusan ng kwento. Sama-sama nating maisusulat ang isang bagong kabanata—isang kung saan bawat wika, bawat kultura, at bawat tao ay may lugar sa pandaigdigang naratibo.

Orihinal na inilathala sa Manila Bulletin Garantisado ng Konstitusyon ng Pilipinas ang kalayaan ng mga mamamayan sa pagpapahayag, pag-iisip, at pakikilahok. Ang mga karapatang ito ay sinisiguro rin sa pamamagitan ng pagtanggap ng bansa sa International Covenant on Civil and Political Rights, na naglalayong protektahan ang mga karapatang sibil at pulitikal, kabilang ang kalayaan sa pagpapahayag at impormasyon. Maaari nating ipahayag ang ating mga ideya at opinyon sa pamamagitan ng pagsasalita, pagsusulat, o sa pamamagitan ng sining, atbp. Gayunpaman, pinipigilan natin ang karapatang ito kapag hindi natin sinusuportahan ang patuloy na paggamit at pag-unlad ng mga katutubong wika. Binigyang-diin ng United Nations Expert Mechanism on the Rights of Indigenous Peoples na: “Ang kakayahang makipagtalastasan sa sariling wika ay mahalaga sa dignidad ng tao at kalayaan sa pagpapahayag.” Kung walang kakayahang ipahayag ang sarili, o kapag ang paggamit ng sariling wika ay nagiging limitado, ang karapatang igiit ang pinakapangunahing na mga karapatan ng isang indibidwal—tulad ng pagkain, tubig, tirahan, malusog na kapaligiran, edukasyon, trabaho—ay nasusupil din. Para sa ating mga katutubong mamamayan, mas lalong mahalaga ito sapagkat naapektuhan din nito ang iba pang mga karapatang kanilang ipinaglalaban, tulad ng kalayaan mula sa diskriminasyon, karapatan sa pantay na oportunidad at pagtrato, karapatan sa sariling pagpapasya, atbp. Kaugnay nito, idineklara ng UN General Assembly ang 2022-2032 bilang International Decade of Indigenous Languages (IDIL). Ang layunin nito ay “huwag iwan ang sinuman at huwag isantabi ang sinuman” at nakahanay ito sa 2030 Agenda for Sustainable Development. Sa paglalahad ng Global Action Plan ng IDIL, binigyang-diin ng UNESCO na, “Ang karapatan sa malaya at walang sagabal na pagpili ng paggamit ng wika, pagpapahayag, at opinyon pati na rin ang sariling pagpapasya at aktibong pakikilahok sa pampublikong buhay nang walang takot sa diskriminasyon ay isang kinakailangan para sa pagiging inklusibo at pantay na mga kondisyon para sa paglikha ng bukas at nakikilahok na mga lipunan.” Layunin ng Global Action Plan na palawakin ang nagagamit na saklaw ng paggamit ng mga katutubong wika sa lipunan. Iminumungkahi nito ang sampung magkakaugnay na temang makatutulong sa pagpapanatili, pagpapasigla, at pagtataguyod ng mga katutubong wika: (1) kalidad ng edukasyon at panghabambuhay na pagkatuto; (2) paggamit ng katutubong wika at kaalaman upang pawiin ang gutom; (3) pagtatatag ng mga kanais-nais na kondisyon para sa digital na pagpapalakas at karapatan sa pagpapahayag; (4) angkop na mga balangkas ng katutubong wika na idinisenyo upang magbigay ng mas magandang serbisyo sa kalusugan; (5) access sa katarungan at pagkakaroon ng pampublikong serbisyo; (6) pagpapanatili ng mga katutubong wika bilang sasakyan ng buhay na pamana at kultura; (7) konserbasyon ng biodiversity; (8) paglago ng ekonomiya sa pamamagitan ng mas pinahusay na disenteng trabaho; (9) pagkakapantay-pantay ng kasarian at pagpapalakas ng kababaihan; at, (10) pangmatagalang pakikipagtulungan ng publiko-pribadong sektor para sa pagpapanatili ng mga katutubong wika. Ang pangunahing ideya ay ang pagsasama at mainstreaming ng mga katutubong wika sa lahat ng sosyo-kultural, ekonomiko, pangkapaligiran, legal, at pampolitikang mga larangan at mga estratehikong agenda. Sa paggawa nito, sinusuportahan natin ang pagtaas ng kahusayan sa wika, sigla, at paglago ng mga bagong gumagamit ng wika. Sa huli, dapat nating pagsikapang na lumikha ng mga ligtas na kapaligiran kung saan ang mga katutubong mamamayan ay makapagpapahayag gamit ang wika na kanilang pinili, nang walang takot na husgahan, madiskrimina, o hindi maunawaan. Dapat nating yakapin ang mga katutubong wika bilang mahalaga sa holistiko at inklusibong pag-unlad ng ating mga lipunan.

Orihinal na inilathala sa Manila Bulletin Mahigit isang dekada na ang nakalipas, ilang buwan bago ang aking pagtatapos noong 2012, binisita ko ang mga katutubong Tagbanua sa Sitio Calauit sa Palawan. Nandoon ako ng ilang araw at isang bagay na nagtataka ako ay kung paano nila nalalampasan ang buhay nang walang kuryente, walang signal ng cellphone, at halos walang sapat na tubig. Mayroon silang paaralan kung saan ang mga silid-aralan ay itinayo nang walang kahit isang pako. Nakakatuwa, ang mga kawayan at kahoy ay pinagsama sa pamamagitan ng masalimuot na hinabing mga buhol. Ang imprastruktura ng komunidad ay itinayo sa pamamagitan ng gulpi-mano, isang katutubong tradisyon ng bayanihan. Mahirap isipin kung paano makakaligtas ang mga ganitong komunidad sa makabagong panahon. Habang tayong lahat ay nagsusumikap na magkaroon ng pinakabagong teknolohikal na kagamitan, ang mga katutubong komunidad ay nagsusumikap na mapanatili ang kanilang tradisyunal na kaalaman at mga gawain. At maaari tayong matuto nang marami mula sa kanila. Sa katunayan, ang kaalamang katutubo ay makakatulong upang lutasin ang marami sa ating mga suliraning pangkalikasan. Ayon sa World Bank, 36 porsyento ng natitirang mga buo at di-nawasak na kagubatan ng mundo ay nasa mga lupa ng mga katutubong tao. Bukod dito, sa kabila ng pagiging 5 porsyento lamang ng kabuuang populasyon ng mundo, pinoprotektahan ng mga katutubong tao ang 80 porsyento ng natitirang biodiversity ng mundo. Sobrang pinahahalagahan nila ang ating kapaligiran dahil dito sila nakatira. Sa Sitio Calauit, isa sa mga batang nakausap ko ay nagsabi na siya ay kabilang sa mga regular na nagsasagawa ng reforestation ng mga bakawan. Palagi niyang sinasabi na sinabi ng kanyang mga magulang na ang kanilang kaligtasan ay nakadepende dito. Ayon sa United Nations University (UNU), ang malapit na ugnayan ng mga katutubong tao sa lupa ay nagbigay sa kanila ng mahahalagang impormasyon na ginagamit nila ngayon upang makabuo ng mga solusyon upang makayanan at mag-adapt sa mga pagbabagong dulot ng global warming. Aktibo nilang ginagamit ang kanilang tradisyunal na kaalaman at kasanayan sa kaligtasan upang subukan ang mga tugon sa pagbabago ng klima. Halimbawa, ang mga katutubong tao sa Guyana ay lumilipat mula sa kanilang mga tahanan sa savanna patungo sa mga lugar ng kagubatan tuwing tagtuyot at nagsimula nang magtanim ng kasava sa mga basang floodplain na masyadong basa para sa ibang mga pananim. Pati na rin sa aspeto ng napapanatiling pamamahala ng basura — halimbawa, sa Ghana, ginagamit nila ang mga makabago at tradisyunal na pamamaraan tulad ng pag-compost ng mga organic na basura mula sa pagkain upang makatulong sa pamamahala ng basura. Mayroon din silang sistema ng muling paggamit ng mga materyales, tulad ng paggawa ng mga kurting lubid at mga ladrilyo mula sa mga recycled na plastik. Bukod dito, ang pagsasama ng tradisyunal na karunungan at mga bagong teknolohiya ay magbubunga ng mga napapanatiling solusyon sa parehong mga alalahanin ng mga katutubong komunidad at ang ating pangkalahatang mga isyu sa kapaligiran. Halimbawa, ang paggamit ng mga GPS system ng Inuit upang mangalap ng impormasyon mula sa mga mang-uugnay, na pinagsama sa mga siyentipikong pagsukat upang lumikha ng mga mapa na gagamitin ng komunidad. Isa pang halimbawa ay sa Papua New Guinea, kung saan ang kaalaman ng mga Hewa tungkol sa mga ibon na hindi tatanggap ng pagbabago sa kanilang tirahan o pinaikling fallow cycles ay naitala sa isang paraan na kapaki-pakinabang para sa mga layunin ng konserbasyon. May lumalaking interes sa kaalaman ng mga katutubong tao dahil sa kanilang malalim na koneksyon sa ating kapaligiran. Kailangan natin ang kanilang karunungan, karanasan, at praktikal na kaalaman upang makahanap ng mga tamang solusyon sa mga hamon sa klima at kalikasan. Ang landas patungo sa hinaharap ay ang paggamit ng inobasyon ng mga katutubong tao. Magtulungan tayo upang bumuo ng mga solusyon gamit ang tradisyunal na karunungan na pinagsama sa mga bagong teknolohiya. Makikinabang tayo mula dito at mag-aambag din ito sa proteksyon at pagpapanatili ng mahalagang kaalaman, gawi, at mga sistemang tradisyunal ng mga katutubong tao.