元々、Mediumに掲載されました こんにちは！私の名前は Anna Mae Lamentillo です。フィリピン出身であることを誇りに思っています。この国は文化的多様性と自然の驚異に満ちており、私は81の州を訪れました。私たちの国に182の先住民族グループがある中で、カラヤ族の一員として、私の遺産と伝統に対する深い感謝の気持ちを持っています。私の旅は、アメリカとイギリスでの学びを通じて、国内外の経験によって形作られ、さまざまな文化や視点に浸ることができました。 これまでの年月の中で、私は公務員、ジャーナリスト、開発労働者など、多くの役割を担ってきました。UNDPやFAOなどの組織での経験を通じて、台風ハイエンによる6,300人の命を奪った壊滅的な影響など、自然災害の厳しい現実に直面してきました。 タクロバンとその周辺地域に滞在していたとき、私は若い男性の心を痛めるようなジレンマに直面したような、たくましさと悲劇の両方の物語に出会いました。その男性は、卒業まであと3か月の4年生で、彼女と一緒に試験勉強をしていました。彼らにとって、これは彼らが手当てに依存する最後のクリスマスになるはずでした。彼らは津波の意味を知らず、計画通りに—勉強を続けていました。 彼らは大学卒業後に一緒に旅行することを夢見ていました。それは彼らにとって初めてのことになるはずでした。これまで余裕のお金などなかったのです。しかし、3か月後には、すべてがうまくいくと思っていました。あと数か月待つだけでよいのです。結局、彼らはすでに4年間待ってきたのです。 彼が予期していなかったのは、台風（台風ハイエン）の暴風がそれほど強力で、彼女とその1歳の姪を救うかどうかを選ばなければならないという事実でした。数ヶ月の間、彼は海を切望の眼差しで見つめ、その場所で彼女を見つけた同じ場所を見つめ続けました。屋根用のガルバリウム鉄板が彼女の腹に突き刺さっていたのです。 これらの経験は、環境の課題に直面したときの教育、準備、コミュニティのレジリエンスの重要性を強調しました。 これらの出会いに刺激を受けて、私は気候変動に対抗し、環境を保護するための三本柱の戦略を主導しました。 NightOwlGPT 、GreenMatch、Carbon Compassのような革新的なプラットフォームを通じて、私たちは個人やコミュニティが持続可能性とレジリエンスに向けて積極的なステップを踏む手助けをしています。 NightOwlGPT は、AIの力を活用して言語の障壁を克服し、人々が地元の方言で質問できるようにし、情報へのアクセスと包括性を促進しています。音声入力やタイピングを通じて、ユーザーは多様な言語間の会話をつなぐ即時翻訳を受け取ります。私たちのモデルは、タガログ語、セブアノ語、イロカノ語で効果的にコミュニケーションを取ることができますが、フィリピンで話されているすべての170の言語に拡大することを希望しています。 GreenMatchは、個人と自分のカーボンフットプリントをオフセットしたいと考えている企業の間のギャップを埋めるために設計された革新的なモバイルプラットフォームです。これは、先住民族や地域のグループが草の根プロジェクトを提出し、カーボンオフセットの恩恵を受けることを可能にし、気候変動の影響を最も受けている人々にサポートを提供します。 一方、Carbon Compassは、都市を移動しながらカーボンフットプリントを削減するためのツールを個人に提供し、エコフレンドリーな実践と持続可能な生活を促進します。 結論として、私は皆さんに、より緑豊かで持続可能な未来に向けた共通の旅に参加するよう呼びかけます。私たちの惑星を守り、コミュニティを高め、すべての声が聞かれ、すべての命が大切にされる世界を共に築いていきましょう。ご清聴と前向きな変化へのコミットメントに感謝します。共に、私たちは違いを生み出すことができます。

元々、Manila Bulletinに掲載されました 私たちの群島国家は、島々と同様に多様な文化に恵まれています。ここには、多くの先住民族コミュニティがあり、それぞれの言語を持っています。 実際、フィリピンには175の生存する先住民族の言語があり、これはエスノローグによってその活力のレベルに基づいて分類されています。175の言語の中で、20の言語は「制度的」とされ、家庭やコミュニティを超えて、制度によって使用され、維持されています。100の言語は「安定」とされており、正式な制度によって維持されていませんが、家庭やコミュニティでは依然として通常の言語として子供たちが学び、使用しています。一方で、55の言語は「絶滅危惧」とされており、もはや子供たちが学び、使用する通常の言語ではありません。 すでに「絶滅」した言語が2つあります。これは、それらの言語がもはや使用されておらず、誰もその言語に関連した民族的アイデンティティを持っていないことを意味します。それらの言語に関連する文化や伝統的知識はどうなってしまったのか、私は考えます。それが私たちの歴史や文化の書物の一部になるほど十分に文書化されていることを願うばかりです。 私たちが国内の55の絶滅危惧言語を保存し、推進しない限り、それらもまた絶滅するのは時間の問題です。 フィリピンは、数十年にわたって採用してきた先住民族言語の権利に関連する国際条約があります。これらは、すでに危機に瀕している言語に新たな活力を与えるプログラムを支援することができます。その一つが1964年にフィリピンが採用した教育における差別禁止条約（CDE）です。 CDEは、教育を人権として認識する最初の法的拘束力のある国際文書です。これは、先住民族グループのような国民的少数派が、自分たちの教育活動を行う権利、つまり自分の言語を使用したり教えたりする権利を認める条項を含んでいます。 フィリピンが1986年に採用した別の合意は、国際的な市民的および政治的権利の規約（ICCPR）であり、これは差別からの自由を含む市民的および政治的権利を保護することを目指しています。特定の条項の一つは、民族、宗教、または言語的少数派の権利を促進し、「自らの文化を享受し、自らの宗教を公言し実践し、自らの言語を使用する」ことを認めています。 フィリピンはまた、2006年に無形文化遺産の保護に関する条約（CSICH）、2007年に先住民族の権利に関する国連宣言（UNDRIP）、2008年に障害者の権利に関する国連条約（UNCRPD）の署名国でもあります。 CSICHは、主に地域、国、国際的な領域での認識を高め、コミュニティの慣習に対する尊重を確立し、国際レベルでの協力と支援を提供することによって、無形文化遺産（ICH）を保護することを目的としています。この条約は、無形文化遺産が言語を含む口承伝統や表現を通じて表現されることを述べています。 一方で、UNDRIPは、先住民族が「尊厳を持って生き、独自の制度、文化、伝統を維持・強化し、自己決定の発展を追求する」権利を保護する上で重要な合意です。 最後に、UNCRPDは、すべての障害者が表現と意見の自由を含むすべての人権と基本的自由を享受するべきであり、州の当事者は手話の使用を受け入れ、促進するなどの包括的な措置を通じてこれを支援しなければならないと再確認しています。 これに関連して、フィリピンの175の生存する先住民族の言語の一つがフィリピン手話（FSL）であり、これはすべての年齢層の聴覚障害者によって母国語として使用されています。 これらの条約に同意したことは注目に値しますが、国際的な合意を採用することは私たちの出発点に過ぎないことを強調する必要があります。同様に重要なのは、私たちの約束を守ることです。私たちは、これらの合意を利用してフィリピンのすべての生存言語、特にすでに危機に瀕している言語の保存と推進に向けたプログラムと政策を強化するために、より積極的になる必要があります。また、私たちの言語を守るための戦いに役立つ他の国際的な条約についても調査し、参加する必要があります。

元々、Apoliticalに掲載されました 今この瞬間に声を失うことを想像してください。周囲の人々とコミュニケーションを取る能力が失われます—もう思考を共有したり、感情を表現したり、会話に参加したりすることはできません。突然、かつてはスムーズに流れていた言葉があなたの中に閉じ込められ、逃げる術がなくなります。それは恐ろしい展望であり、私たちの多くはその想像に苦しむでしょう。しかし、世界中の何百万もの人々にとって、このシナリオは厳しい現実です—彼らが物理的に声を失ったのではなく、彼らの言語が消えつつあるからです。 NightOwlGPT の創設者として、私はこの静かな危機の影響を考え続けてきました。言語は私たちの思考、感情、文化的アイデンティティの容器です。言語を通じて私たちは自己表現し、他者とつながり、世代から世代へと知識を伝えます。しかし、2023年のエスノローグレポートによると、世界の7,164の生存言語のほぼ半数が絶滅危惧にあります。これは、3,045の言語が永遠に消える危険にさらされており、次の世紀の間に消失する可能性があります。声を失うだけでなく、コミュニティの集団的な声、祖先の声、そしてあなたを定義する文化遺産を失うことを想像してみてください。 言語の消滅は単なる言葉を失うことではなく、全体の世界観、人生に対する独自の視点、そして代替不可能な文化的知識を失うことです。言語が死ぬと、それに何世代にもわたって織り込まれた物語、伝統、そして知恵も死んでしまいます。これらの絶滅危惧言語を話すコミュニティにとって、その喪失は深く、個人的なものです。それは単なるコミュニケーションの問題ではなく、アイデンティティの問題です。 デジタルデバイド：現代の障壁 今日のグローバル化した世界では、デジタルデバイドが言語の消滅の問題を悪化させています。技術が進歩し、デジタルコミュニケーションが標準となる中、デジタル表現がない言語は取り残されてしまいます。このデジタルデバイドは、グローバルな会話への参加の障壁を生み出し、さらに絶滅危惧言語の話者を孤立させます。母国語でのデジタルリソースへのアクセスがないため、これらのコミュニティはデジタル時代が提供する教育、経済、社会的機会から排除されてしまいます。 自分の言語がサポートされていないために、インターネット、ソーシャルメディア、または現代のコミュニケーションツールを使用できないことを想像してみてください。何百万もの人々にとって、これは仮定のシナリオではなく、彼らの日常の現実です。絶滅危惧言語におけるデジタルリソースの欠如は、これらのコミュニティが世界の他の部分と接続されていないことを意味し、言語の遺産を保存することをさらに困難にしています。 言語の多様性を保存する重要性 なぜ私たちは絶滅危惧言語を保存することに関心を持たなければならないのでしょうか？結局のところ、英語、マンダリン、スペイン語などのグローバルな言語を通じて、世界はますます相互接続されているのではないでしょうか？これらの言語が広く話されているのは確かですが、言語の多様性は人間文化の豊かさにとって不可欠です。各言語は、世界を見るための独自のレンズを提供し、私たちの生活、自然、社会に対する共同理解に寄与します。 言語は、何世代にもわたって発展してきた生態系の知識、医療の実践、農業技術、社会構造を内包しています。特に先住民族の言語は、地元の環境に関する詳細な知識を含むことが多いです—これはこれらの言語を話すコミュニティだけでなく、人類全体にとっても非常に貴重な知識です。これらの言語が失われることは、この知識の喪失を意味します。私たちが気候変動や持続可能な開発といったグローバルな課題に取り組むためには、多様な視点が必要です。 さらに、言語の多様性は創造性と革新を促進します。異なる言語は、異なる思考方法、問題解決方法、物語の語り方を奨励します。どの言語が失われることも人類の創造的な潜在能力を減少させ、私たちの世界をより活気がなく、想像力の乏しい場所にしてしまいます。 言語保存における技術の役割 このような困難な課題に直面して、私たちはどのようにして絶滅危惧言語を保存できるでしょうか？しばしば言語の多様性の侵食の原因と見なされる技術は、同時に保存のための強力なツールでもあります。言語学習、翻訳、文化交流を支援するデジタルプラットフォームは、絶滅危惧言語を現代世界で生き残らせ、関連性を持たせるのに役立ちます。 これが NightOwlGPT の原動力です。私たちのプラットフォームは、絶滅危惧言語におけるリアルタイム翻訳と言語学習を提供するために高度なAIを使用しています。これらのサービスを提供することで、私たちはデジタルデバイドを埋め、絶滅危惧言語の話者がより広く話されている言語の話者と同じデジタルリソースや機会にアクセスできるようにします。これらのツールは言語を保存するだけでなく、コミュニティにコミュニケーションし、グローバルなデジタル環境に参加する能力を与えることで力を与えます。 さらに、技術は絶滅危惧言語の文書化とアーカイブを促進できます。音声や映像の録音、文書、インタラクティブなデータベースを通じて、私たちは未来の世代のためにこれらの言語の包括的な記録を作成できます。この文書化は、言語学の研究、教育、日常生活でのこれらの言語の継続的な使用にとって重要です。 言語保存を通じたコミュニティのエンパワーメント 最終的に、絶滅危惧言語の保存は単なる言葉を救うことではなく、コミュニティをエンパワーすることです。人々が自分の言語を維持し revitalizationするためのツールを持っているとき、彼らは文化的アイデンティティを保存し、コミュニティを強化し、グローバルな会話で自分の声を確保する手段も持っています。 アプリを通じて祖先の言語を学ぶ若者の誇りを想像してください。前の世代ができなかった方法で自分の遺産とつながることができます。デジタルプラットフォームを使用して自分たちの物語、伝統、知識を世界と共有するコミュニティを想像してください。これが言語保存の力です—人々に自分の声を取り戻すことです。 結論：行動の呼びかけ ですから、今この瞬間に声を失うことを想像してください。あなたはそれをどのように対処しますか？何百万もの人々にとって、これは想像の問題ではなく、生存の問題です。言語の喪失は、声の喪失、文化の喪失、そして生活様式の喪失です。これは私たち全員—政府、教育者、技術者、そしてグローバル市民—の行動次第です。言語の多様性を保存し、デジタルデバイドを埋める取り組みを支援することによって、私たちはすべての声が聞かれ、すべての文化が価値を持ち、すべての言語が私たちの世界を形作り続けることを保証できます。 NightOwlGPT では、声を失うことが物語の終わりである必要はないと信じています。共に、すべての言語、すべての文化、そしてすべての人がグローバルな物語の中に位置づけられる新しい章を作成することができます。

元々、Manila Bulletinに掲載されました フィリピン憲法は、市民の表現、思想、参加の自由を保障しています。これらは、表現の自由や情報の自由を含む市民的および政治的権利を保護することを目的とした国際自由権規約の受け入れを通じて確保されています。 私たちは、言葉、文章、あるいはアートなどの方法で自分の考えや意見を表現することができます。しかし、先住民族の言語の使用と発展を支援しないことで、この権利を抑圧してしまいます。 国連先住民族の権利に関する専門機関は、「自分の言語でコミュニケーションを取ることは、人間の尊厳と表現の自由にとって基本的なことだ」と強調しました。 自分自身を表現する能力がなければ、または自分の言語の使用が制限されると、食料、水、住居、健全な環境、教育、雇用など、個人の最も基本的な権利を要求する権利も抑え込まれてしまいます。 先住民族にとって、これはさらに重要です。なぜなら、これは彼らが求めている他の権利、例えば、差別からの自由、平等な機会と待遇の権利、自己決定の権利などにも影響を与えるからです。 これに関連して、国連総会は2022年から2032年を国際先住民族言語の十年（IDIL）と宣言しました。その目的は、「誰一人取り残さず、誰一人外に置かない」ことであり、2030年持続可能な開発アジェンダに沿っています。 IDILのグローバルアクションプランを提示する中で、ユネスコは「言語使用、表現、意見の自由で妨げられない選択の権利、および差別の恐れなく公共生活に積極的に参加する権利は、包括性と平等のための前提条件であり、開かれた参加型社会の創造のための重要な条件である」と強調しました。 グローバルアクションプランは、社会全体における先住民族の言語使用の機能的範囲を拡大することを目指しています。それは、先住民族の言語を保存、活性化、促進するための十の相互関連したテーマを提案しています：（1）質の高い教育と生涯学習；（2）飢餓を根絶するための先住民族の言語と知識の使用；（3）デジタル権限のための好ましい条件と表現の権利の確立；（4）より良い健康提供を提供するために設計された適切な先住民族の言語フレームワーク；（5）司法へのアクセスと公共サービスの利用可能性；（6）生きた遺産と文化の手段としての先住民族の言語を持続させる；（7）生物多様性の保全；（8）適切な雇用の強化を通じた経済成長；（9）性別の平等と女性のエンパワーメント；（10）先住民族の言語の保存のための長期的な公私連携。 主なアイデアは、先住民族の言語をすべての社会文化的、経済的、環境的、法的、政治的な領域および戦略的アジェンダに統合し、主流化することです。そうすることで、言語の流暢さ、活力、そして新しい言語使用者の成長を支援します。 最終的に、私たちは先住民族が自分の選んだ言語で表現できる安全な環境を作るよう努めなければなりません。判断されること、差別されること、誤解されることを恐れずに。私たちは先住民族の言語を、私たちの社会の包括的で全体的な発展に欠かせないものとして受け入れなければなりません。

元々Manila Bulletinに掲載されました 十年以上前、2012年の卒業を数ヶ月後に控えた私は、パラワンのシティオ・カラウィットに住むタグバヌアの先住民を訪れました。数日間滞在し、そこで私が不思議に思ったのは、電気もなく、携帯電話の電波もなく、ほとんど水も足りない状況で、彼らがどのようにして生き延びているのかということでした。 彼らには、釘を一本も使わずに建てられた教室のある学校がありました。興味深いことに、竹と木は複雑に編まれた結び目で一緒に結びつけられていました。コミュニティのインフラは、グルピ・マノという、バヤニハンという先住民の伝統を通じて築かれました。 現代において、このようなコミュニティがどのように生き延びているのか、想像するのは難しいことです。私たちが最新の技術機器を手に入れようと努力している一方で、先住民のコミュニティは、伝統的な知識や慣習を守ろうとしています。そして、実際には彼らから学ぶことが多いのです。 実際、先住民の知識は、私たちの環境問題を解決する助けになる可能性があります。世界銀行によると、世界に残る無傷の森林の36％は先住民の土地にあります。さらに、世界の人口のわずか5％を占める先住民が、世界の残りの80％の生物多様性を守っているのです。 彼らが環境を大切にするのは、そこが彼らの生活の場だからです。シティオ・カラウィットで話した少年の一人は、彼が定期的にマングローブの再植林を行う人々の一員だと言っていました。彼の両親は常に、彼らの生存はそれにかかっていると教えていました。 国連大学（UNU）によると、先住民は土地との深い関係により、地球温暖化によって引き起こされる変化に適応し、対処するための解決策を考え出すために有益な情報を得ています。彼らは自分たちの伝統的な知識と生存技術を積極的に活用して、気候変動に対する適応策をテストしています。 例えば、ガイアナの先住民は、干ばつの際にサバンナの家から森の地域に移動し、他の作物には湿すぎる洪水平野でキャッサバの栽培を始めています。 持続可能な廃棄物管理の面でも、ガーナでは有機食品廃棄物を堆肥化するなど、革新的な伝統的な慣習を利用して廃棄物管理に貢献しています。また、リサイクルプラスチックを使用してカーテンロープやレンガを作るなど、材料を再利用するシステムもあります。 さらに、伝統的な知恵と新しい技術を統合することで、先住民のコミュニティの問題と私たちの全体的な環境問題の両方に対する持続可能な解決策が生まれます。 例えば、イヌイットの人々は、ハンターからの情報を捕らえるためにGPSシステムを使用し、それを科学的な測定と組み合わせて、コミュニティで使用するための地図を作成しています。別の例として、パプアニューギニアでは、ヘワの人々が生息地の変化や短縮された休耕周期に耐えられない鳥の知識を保存し、保全目的に役立てています。 先住民の知識に対する関心が高まっているのは、彼らが私たちの環境と強い結びつきがあるからです。私たちは気候と環境問題に対する適切な解決策を見つけるために、彼らの知恵、経験、実践的なノウハウを必要としています。 進むべき道は、先住民の革新を活用することです。私たちは伝統的な知恵と新しい技術を統合して解決策を築いていきましょう。これにより、革新的な考え方が促進され、貴重な先住民の知識、慣習、伝統的なシステムの保護と保存にも貢献することができます。